Tanto de España y en Perú están en una fase de la configuración de un nuevo gobierno, claro con sus matices. En el caso español confieso con cierto patetismo en las negociaciones y con una falta de responsabilidad para sanear un Estado que se pudre de corrupción y de la plaga de corruptos que está enquistada en el poder con la anuencia de la ciudadanía que los ha votado. Estos días en Lima la política y los políticos entran en tromba en lo cotidiano, muchas veces sin pedirte permiso. No hay tregua. Hasta un anodino día domingo se hacen entrevistas, muy superficiales para mi gusto, a los protagonistas de estos días. Sin embargo, los viejos demonios y sañudas caras vuelven a aparecer cuando pensaba yo, con cierta ingenuidad, que era un ciclo cerrado o fin de ciclo de ese fujimorismo achorado como la que representa Luz Salgado con sus huestes y amigos. De sola mirar ese rostro de doblez se me vienen los aciagos momentos de los noventa cuando fuimos gobernados por ellos con interpretaciones antojadizas de las normas, confusión y corrupción. Es la larga y oscura sombra del fujimorismo más duro. La gobernabilidad en Perú será una prueba de fuego. En el caso español da pudor observar al partido Ciudadanos, de derechas aunque ellos y ellas digan que son el partido de la centralidad y la gobernabilidad, ha ido contradiciéndose en sus opiniones aunque para cierta prensa eso le parece poco, muy poco o en todo caso es un mal menor. En todo esto se nota la escasa cultura de negociación política de los partidos políticos españoles. Se piensa que negociar es arrimarse al partido ganador. Qué momento para triste. Gana el desencanto y la desafección por la política por un sector de la ciudanía muy complaciente e indulgente ante la corrupción.
Archivos para julio, 2016
Miguel Donayre junto a Jaime Vásquez y Gerld Rodríguez
Fotograma de Un perro andaluz
Ofelia Montesco, actriz amazónica, en el film de Luis Buñuel «El Ángel exterminador»
http://cultura.elpais.com/cultura/2016/07/28/actualidad/1469740822_644410.html?id_externo_rsoc=FB_CM
La palabra guiri en una de sus acepciones, según la RAE, viene del vasco que quiere decir turista extranjero. En buen castellano, es aquel extranjero que está de paso. Los inmigrantes, por ejemplo, que vienen en patera y quieren estar en España de paso para irse a Francia, Alemania o Inglaterra no entrarían en esa definición. Las personas de diferentes nacionalidades que están confinadas en un centro de internamiento para extranjeros tampoco. Un peruano o peruana, o un sudaca como yo, de paso por Madrid tampoco entraría dentro de esa definición. Recuerdo que a pocos días de estar en Madrid, hace ya muchos años, cuando decía que era guiri, los nativos de esta villa castellana se quedaban mirándome un rato, luego caían en sí y sonreían flojamente. Claro, es que coloquialmente guiri está ceñido para hombres y mujeres turistas blancos y de preferencia de Europa del Norte o de la América del norte gringo. Sí, aquellos que ponen los pies en las fuentes de agua, que usan sandalias con medias, que comen a las doce del día o a la una – aquí se come (almuerza) entre las dos o tres de la tarde entre otras viñetas humanas. Me parece que tampoco entraría en esa definición un marroquí o una marroquí que estuviera de turista por estos pastos. ¿Un japonés o japonesa sería guiri? Por lo que escucho, le llaman por su nacionalidad. Así se cuecen las palabras y sus significaciones.
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