Soñando una Amazonía diferente

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Ana Varela Tafur, Librería Bernat. Barcelona, 2018

Cuando una amiga o amigo gana un premio literario nos llenamos de júbilo, es una fiesta. Sabemos que detrás de esta distinción hay un trabajo perseverante de lidiar y depurar las palabras, que son horas gastadas en su habitación propia, de desdeñar mezquindades del oficio que nunca faltan. El goce de este premio hay que entenderlo porque la floresta de Perú presenta los índices más bajos a nivel nacional, de lectura y comprensión lectora – en el ámbito nacional tampoco las cifras andan de lo mejor, cada peruana o peruano lee dos libros al año, lo dijo la ministra de cultura. El 20 de octubre de 2023, se hizo público el fallo del Premio Nacional de Literatura –Poesía, resultando ganadora la poeta Ana Varela Tafur por el poemario «Estancias de Emilia Tangoa». Es un premio para celebrar no solo los amigos sino también la población de la Amazonía, y porque no, de Perú. Es un acontecimiento de dimensiones que ha hecho retumbar al obsceno y androcéntrico centralismo peruano. Sin embargo, el laurel literario extrañamente ha sido recibido con cierta frialdad y silencio que no se entiende (como si molestara ¿o será la envidia esa emoción tan universal y tan arraigada en los sanedrines bosquesinos?), no sólo en el patio local sino también en el ámbito nacional donde estos lauros se toman con indiferencia. En la esfera local, el premio coincidió con el epílogo de la Feria del Libro de Loreto que sería un escenario ideal para la celebración de este pergamino, pero no fue así, la feria dio la espalda a este acontecimiento siendo un hecho incomprensible. Hubiera que recordar que el reconocimiento literario de Ana Varela Tafur traspasa las fronteras de la Amazonia rompiendo esa telaraña mental que adolecemos los amazónicos. Ha sido traducida al inglés y al italiano, su poética es genuina en la literatura peruana y continental. Añadir que la obra de Ana Varela Tafur es patrimonio amazónico, como los poemarios de Carlos Reyes, que nos deberíamos sentir orgullosos, no los discutibles textos que se leen en el Plan lector prestos a canonjías y de mirada corta de luces. Además, este reconocimiento va más allá porque nada a contracorriente de las políticas culturales magras, fallidas y poco imaginativas alrededor de la lectura que asolan estos bosques. Este galardón es una reivindicación a la palabra, a la lectura, a la amistad, al Grupo Urcututu, el poemario galardonado es un testimonio de esta Amazonía que está sumida en bajo el espectro de la emergencia climática que viene de un tiempo atrás. Es una recompensa por pergeñar una floresta diferente a lo que vemos a diario. Las amigas y no amigos seguiremos celebrando este premio a pesar de la apatía.

¿Movida o burbuja cultural?

Desde hace un tiempo atrás hay un estribillo urticante que suena mucho por la selva norte de Perú donde se señala que se está viviendo una suerte de movida cultural. Otros, más entusiastas pero ingenuos, citan que la Amazonia está de moda. Vivimos con esas subidas de azúcar que solo duran unos minutos. Curiosamente, junto a ese discurso está en llamar al puerto difunto como Isla Bonita (hasta mi padre repite ese soniquete y tiene un enfado morrocotudo cuando le contradices), parece que se religaran, caprichosamente, esos imaginarios de movida cultural e Isla Bonita. Pero vamos a lo nuestro ¿Qué hay de cierto en que hay una movida cultural en la ciudad de Iquitos? Oteando la vida cultural, no he podido advertir cuáles son esos criterios (mínimos) para mentar que hay esa movida ¿Hay muestras de pintura, de escultura?, ¿Existen festivales de cine o de teatro con matices ecológicos?, ¿Se produce material audiovisual desde una perspectiva intercultural?, ¿Existen meritorias ferias del libro (señalan a la de Iquitos como la más informal de Perú)?, ¿Festivales de música?, ¿Existen bibliotecas mínimamente implementadas (recordemos que cada peruano o peruana lee 2 libros al año, de acuerdo con la Ministra de Cultura)? ¿Hay una planificación cultural desde las instituciones públicas? ¿Qué? Una primera aproximación da como resultado logros adustos, casi mortecinos. Entonces, ¿Qué estamos entendiendo por movida cultural? Unos amigos me dicen muy orondos, es que se están publicando libros y antologías como panes. Bien, sí, pero esos panes no son señal alguna de movida cultural. Otros, más cáusticos, me comentan, es cierto que se publican libros, pero la calidad literaria deja mucho que desear, pareciera que se publica sin ninguna criba, con poca profundidad y aliño mercantilista, quizás esto sea síntoma de la crisis de la narración que nos señala Byung-Chul Han ¿No será que la movida cultural sea un globo o burbuja alentada por intereses comerciales? Antes de decirla alegremente, hay que discutirla porque la realidad va por otros derroteros. Con frases codiciosamente infladas, perdemos todos.

El río Nanay: un espacio amenazado

Imagen: Eco ACR

Cerca del vasto Nanay y próximo a alguna ruta

a veces brota en un espacio amenazado

Ana Varela Tafur

Los ríos y los bosques son ingredientes de la patria de los que vivimos en la floresta. Sus aguas oscuras vienen de las entrañas de la Amazonía, esas aguas color de un té cargado no se religan con el Amazonas dando como resultado un hermoso espectáculo visual. Además, este río es el refugio del pueblo originario que da nombre a la ciudad de Iquitos, este desplazamiento fue recreado por un ensayo de Percy Vílchez Vela. También ha entrado con pie firme en la poesía a través de los versos de los poetas de grandes lauros como Antonio Cisneros, Carlos Reyes Ramírez y Ana Varela Tafur. Sin embargo, para la burocracia bosquesina –que no es kafkiana sino algo peor por su superficialidad, el río Nanay es el espacio libre y vacío para la extracción desmedida, ignora lo que dice en el epígrafe Ana Varela Tafur que es un espacio amenazado. El problema, sí, el problema de la minería por sus demoledores efectos en la vida humana arrastra varios años en la región de Loreto (Perú), alrededor de cuatro lustros. Los que han estado levantando las voces de alerta de los peligros han sido los integrantes del Comité del Agua ante el progresivo avance de la minería ilegal. Pero estos días una cicatera resolución ha hecho saltar todas las alarmas. Llama mucho la atención que esa desgraciada concesión minera sobre una cuenca clave para el aprovisionamiento de agua de la ciudad de Iquitos no haya tenido la opinión previa de las diferentes instancias administrativas del ámbito local, regional y nacional ¿Se han enterado a raíz de la publicación de la resolución? Eso es una cuestión grave ¿No tuvieron en cuenta para la concesión aplicar el principio precautorio por afectar a la vida humana por los efectos de la minería? A la población en general esta concesión en el río Nanay parece el preludio de una distopía ya anticipada por Carlos Reyes Ramírez cuando señala que «peces migratorios, contaminados, viajan desde aguajales y lagos perdidos en la profundidad del bosque». Todos de alguna manera hemos asociado a la infeliz concesión con las imágenes de lo ocurrido en Puerto Maldonado, que se ha convertido en una Zona de sacrificio. No podemos dejar que eso ocurra con el río Nanay.

*Los libros citados son «Estancias de Emilia Tangoa» de Ana Varela Tafur y «Ukamara. Ojo de serpiente» de Carlos Reyes Ramírez