Resquicio entre folios

Estos días estivales el cuerpo me pide la lectura de ensayos, recuerdo que cuando estaba en el ingresado en el hospital la cabeza me pedía novelas, que la inundara la imaginación, me espoleaba para vivir dada la gravedad en la que estaba. Me parece que los ensayos caminan entre una rápida fotografía de la realidad con aliños de subjetividad. Dicen que el mejor en este campo era Montainge, fue magistrado en Burdeos y desde su escritorio fue recreando el mundo que vivía con sus observaciones. Muchas agudas, nos habla libremente sobre la finitud de la existencia, muchos piensan que son inmortales. Hay algunos escritores que dicen que no van a la cama si antes no han leído unos párrafos de Michel de Montaigne el autor de los Ensayos. Montaigne es persuasivo en su argumentario. Así entre esos ensayos me tropecé con uno sugerente La sociedad de la externalización del profesor alemán Stephan Lessenich, sostiene que en esta etapa del capitalismo financiero está muy claro que el norte económico apuesta por la expoliación de los recursos naturales del sur, y a la vez, se blindan ante la posibles inmigración de los países pobres. El bienestar del norte es consecuencia de la pobreza del sur, en clave de axioma. La condición de imperio de estos países hace que la ciudadanía mire con indiferencia lo que ocurre en el hemisferio meridional – la ropa que se vende en estos charcos es consecuencia de las condiciones laborales paupérrimas en los países de la deslocalización con sueldos miserables y condiciones laborales de miedo. En el caso de la Amazonía peruana y continental fue el caucho que benefició al norte económico y testaferros descepando bosques y asesinando indígenas, esa misma lógica es la que sigue vigente frente a otros recursos naturales. El petróleo que se extrae de la Amazonía hace unos días tiene como un serio pasivo con la muerte de personas. Entre las consignas del norte económico es salmodiar el libre tráfico de mercancías como la expresión del libre mercado, pero sin embargo, calla con el de la movilidad de las personas por una vida mejor hacia el hemisferio norte. De alguna manera el texto de La sociedad de la externalización busca remover la pasividad de este lado de la ciudadanía satisfecha del bienestar construido en base a las desventuras de las tierras del sur.

Vida, Yayo Herrero

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Magufos tropicales

Hace unos días tuvimos la triste noticia del asesinato de Roberto Carlos Pacheco Villanueva, líder ecologista, fue asesinado en su concesión forestal, ubicada en la margen derecha de la carretera Interoceánica, en la región Madre de Dios, rezaba la crónica. Era el hijo del reconocido ecologista Demetrio Pacheco. A pesar de las persistentes amenazas Roberto continúo con su trabajo. Desgraciadamente, salir en defensa, muchas veces, de la naturaleza se está asociando a muerte, no desde ahora, sino desde hace mucho tiempo. La extracción de recursos naturales en la Amazonía arrastra fuerte un pasivo de muerte teniendo como referencia a la explotación del caucho. Pero no solo en la floresta peruana ocurren esas muertes sino también en la Amazonía continental. La Defensoría del Pueblo de Colombia viene alertando desde hace un tiempo el desamparo que se encuentran los líderes, hombres y mujeres, por defender los recursos naturales. Esta defensa de los recursos naturales de las líderes ecologistas tiene mucha relación con la situación climática en el mundo que la postura extractivista lo niega por negar. Leía un escrito de la ecologista Yayo Herrera, donde en una argumentación muy interesante de defensa a la vida – no solo la humana, se refería a los magufos, son aquellos que propagan discursos contrarios a la ciencia que no pueden demostrar su validez. En el mundo tenemos a los presidentes Trump o Bolsonaro que a primeras de cambio niegan toda información científica. Bueno, en la floresta y alrededores tenemos nuestros magufos que decoraban el paisanaje tropical cual supay de los relatos míticos. Han pasado por un proceso de tropicalización. Son aquellos que sin argumentos científicos proclaman su negación a lo que diga la ciencia como es el caso del cambio climático o del acelerado deterioro de los recursos en la Amazonía llegando a conjugar posturas como la no a la firma del Convenio Escazú. A pesar de las muertes recientes de líderes ecologistas estos retorcidos magufos siguen en esa campaña del no por el no. Demasiado triste.

Luis Alberto Castillo: “Hora Zero hizo del parricidio una poética” | Entrevista

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La librería fluvial

Estas semanas han estado llenas de noticias preocupantes. En Madrid hay un fuerte rebrote de la pandemia del COVID 19 como consecuencia de la improvisación y dejar en las manos del mercado a la sanidad pública. Vivimos la época del dogmatismo liberal que pagamos todos los platos rotos. Con esas noticias decidimos irnos unos días por la Sierra de Guadarrama. Metimos lo indispensable en el zurrón y hala, a la sierra para buscar aire fresco. Aquí la sierra es sinónimo de mejor salud. Entre los libros que llevaba había uno de especial guiño “La librería ambulante” de Christopher Morley, escritor norteamericano. Lo leí de un tirón. La historia cuenta que un día llega a la granja regentada por dos hermanos una caravana llena de libros a cargo de un diligente vendedor. Uno de los hermanos era escritor de éxito en esos parajes de Nueva Inglaterra. El propósito del librero de ir a la granja era para vender la caravana al escritor porque tenía el firme propósito de escribir un libro sobre su experiencia lectora y de vivir en los campos. La hermana que estaba en la granja y preparaba miles de hogazas, finalmente con sus estrechos ahorros, termina comprando la caravana de libros. A partir de ahí surgen las aventuras vendiendo libros a granjeros de esos predios. También ocurren accidentes jocosos y otros muy serios alrededor de la caravana. Mientras leía la novela se me venía a la mente una librería ambulante, no con libros en una caravana sino librería ambulante fluvial, montado en un bote con techo de pamacari y rodeado de estantes llenos de libros, preparado para ir por las riberas de los ríos ofertando libros y hablando de los libros – es una aventura quijotesca lo sé, pero se trata de imaginar por unos momentos segundos que hubiera esa embarcación con folios que inviten a la fantasía, a salir de la asfixiante realidad, a respirar otros mundos y latitudes. Una vez con un amigo tanteamos poner una librería en Isla Grande, pero se evaporaron las ilusiones. Puestos a soñar, la librería fluvial ambulante tendría el nombre de B/M Los libros de la tierra sin mal. Como dice en la novela de Morley: “Cualquiera que haga leer a la gente del campo cosas que valgan la pena le estará prestando un gran servicio a la nación”.

Entrevista a José Manuyama, miembro del Comité de Defensa del Agua: “El Nanay es un río extraordinario que merece ser cuidado y aprovechado en forma sostenible”

José Manuyama, Comité de Defensa del Agua
https://www.facebook.com/ComiteDelAguaIquitos/

José Manuyama, es profesor, miembro del Comité de Defensa del Agua y de Resurgir Amazónico, de Iquitos, Perú. Son espacios integrados por organizaciones juveniles, universitarias, ambientales y destacados ciudadanos y ciudadanas. Desde una aproximación del ecologismo popular es un visible activista ambiental que lleva varios años promoviendo y acompañando acciones en defensa de los ríos, los bosques, y, en general, de los derechos humanos y de la biodiversidad amazónica.

En el patio de aguas los conflictos sobre los recursos naturales son pan del día bajo la sombra de esta lógica extractivista. Desgraciadamente, esta lógica está rodeada de muerte y mucha ceguera como la oposición a la firma del Convenio de Escazú. Hace unos días se ha conocido la noticia del asesinato de un defensor de los bosques Roberto Pacheco en Madre de Dios. En este contexto, hay voces disonantes frente a esta lógica del descepe de los recursos naturales. En el caso del río Nanay, uno de los problemas son las omisiones del Estado en sus obligaciones de protección, en este sentido, el Comité de Defensa del Agua del río Nanay liderado por José Manuyama ha puesto el dedo en la llaga en esta situación sangrante. El río Nanay es la principal fuente de potabilización del agua de la ciudad de Iquitos y necesita urgentemente de protección. Aquí una reseña de la entrevista.

1. ¿Desde cuándo están las acciones del Comité del Agua? ¿nos puedes contar un poco la intra- historia? ¿Quiénes lo conforman?

El Comité de Defensa del Agua empezó el 2012, cuando nos enteramos que una empresa petrolera estaba en proceso de prospección sísmica en la cuenca del Nanay, la maravillosa fuente que abastece de agua potable y otros bienes esenciales para la ciudad más grande de Loreto, Iquitos. La lucha emprendida por este colectivo logró que hasta la fecha no hubiera explotación petrolera en el Nanay. Este espacio está relacionado a organizaciones indígenas, colectivos ambientales, asociaciones juveniles, gremiales. Además de destacados investigadores y personas de bien de Iquitos. Y actualmente, ha producido un nuevo espacio que se denomina Resurgir Amazónico, que busca encabezar un proceso de cambio social basado en las raíces amazónicas, construido sobre la ecología y un cambio de matriz económica y valorativa.

2. En este debate público de la calidad de vida del río Nanay has introducido el concepto de buen vivir ¿Nos podrías ampliar el concepto de “buen vivir” que se aleja de muchos tópicos de la gran aldea?

Para nosotros buen vivir, eranan kakiri en kukama kukamiria, es una manera de definir un bienestar a lo amazónico, pero aunque parezca nada nuevo, un bienestar a lo humano. Entendiendo que lo que hoy domina en el mundo es un vivir destructivo cien por ciento que ha puesto a la humanidad en peligro de extinción. Lo dicen los científicos. El crecimiento económico, sus valores sociales, y su matriz cultura son anti- terrenales y anti- biológicos. El ser humano mercantilizado, enajenado ha devenido en inhumano, bajo un estado de amnesia, de alzhéimer inducido. El eranan kakiri es volver a lo humano, donde el objetivo esencial es convivir plenamente, en paz con tu entorno y con tus semejantes. No hay una sola interpretación del buen vivir.

3. ¿Cuáles son los daños más relevantes de la cuenca del río Nanay y que acciones requiere?

El río Nanay ya está impactado en la zona baja, más cercana a la ciudad de Iquitos, por las aguas servidas que se van a parar ahí. Pese a saber de esta realidad no hay autoridad que se haga cargo del asunto. A este impacto, se añade, unas de las peores actividades económicas que está apoderándose de la cuenca, es la minería del mercurio, que por extraer oro, termina destruyendo el ambiente y todo tipo de maldades sociales como la trata, la delincuencia, la lumpenización de los pueblos amazónicos.

4. Una vez que se ha publicado el Decreto N° 150-2020-PCM que declara de peligro inminente la contaminación hídrica del río Nanay el río Nanay ¿cuáles son las acciones a emprender del Comité?

Nuestra tarea es hacer que ese decreto se cumpla. No es el papel en sí mismo, es que desaparezcan las dragas, al mismo tiempo se invierta en la cuenca para que la población tenga alternativas sostenibles. Las distintas esferas de Estado, sea la Policía Nacional, Fiscalías, Capitanía de Puerto, Gobierno Regional de Loreto, Alcaldes, SUNAT, entre otras, tienen una responsabilidad indirecta en la proliferación de las dragas en el Nanay. El decreto les da una oportunidad de enmendarse. Se requiere, aparte de limpiar la cuenca de toda lacra social y económica, un diagnóstico de concentración de metales pesados en peces, aguas y personas. El Nanay es un río extraordinario que merece ser cuidado y aprovechado en forma sostenible. Nosotros no tenemos otra salida que luchar por lograr una región saneada, empezando por el Nanay, que recupere su vigor natural y cultural y sea el mejor lugar para vivir en el mundo. Es nuestra ruta del Resurgir de los amazónicos.

La fuerza del Marañón: Koko Shijam

En plena convalecencia de la pandemia necesitaba espolearme, sentía que mi cuerpo y cabeza estaban distanciados, el cuerpo tenía sus dolencias y la cabeza quería ir a por mil. Es decir, un divorcio en plena regla. Así que mordía un folio por aquí, otro libro por allá, un ensayo acullá. Miraba los libros de la biblioteca y entre las estanterías asomaba el lomo de Koko Shijam, el libro andante del Marañón del escritor Walter Lingán, generosamente, la actriz Silvia Chávez Toro me había enviado desde Colonia con una nota que todavía conservo. Así que me puse a desmigarlo. Me dejó un buen sabor de boca cada relato. Te encandila ese peregrinaje del narrador de historias por las comunidades amazónicas. Además, del humor de Lingán que está presente en muchas de sus obras como en Miguel de Cervantes o Milan Kundera, el humor es un recurso literario que deshace situaciones demasiadas serias. El área del Marañón había sido visitada por Ciro Alegría – recuerdo como sonaba en sus páginas el Marañón con una mezcla de piedras y agua; el mismo Vargas Llosa con La Casa verde y creo que paramos de contar, salvo mejor opinión. Esa parte de Perú había sido poco recreada o como dice Romeo Bodei, “reformulada” literariamente. En esa franja de la floresta como en toda la Amazonía es una gran zona de contacto como dice la académica canadiense Marie Louise Pratt en Ojos imperiales. Literatura de viajes y transculturación, la define, resumo atropelladamente, como el espacio en el que personas separadas geográfica e históricamente entran en contacto y entablan relaciones duraderas, que, por lo general, implican coerción, radical inequidad e intolerable conflicto. Pues bien, el libro de relatos de Lingán es una muestra de esa relación tensa en esa zona de contacto. La fuerte tradición oral amazónica al transponerla a la escritura no es tarea fácil como lo prueba Lingán con solvencia y oficio a través de estos sugerentes relatos.

Las mujeres de los libros: bibliotecarias a caballo en el Kentucky de los años 30

http://www.libropatas.com/libros-literatura/las-mujeres-de-los-libros-bibliotecarias-a-caballo-en-el-kentucky-de-los-anos-30/

Maniobras de distracción

Desde que la extrema derecha ha entrado al ágora donde se deberían discutir problemas que atañen a la sociedad y a la ciudadanía, el discurso y las formas han cambiado sustancialmente. Se ha vuelto ríspido, hiriente, como no, hasta tóxico. Muy bronco. Ya no solo se discrepa sino que también se insulta, se menosprecia a quien tengo como adversario político, se lanzan bulos y las noticias falsas como una panoplia venenosa al uso de quien la opera. Aquí en Madrid tanto el Ayuntamiento como la Comunidad Autonómica está gobernado por el grupo político conservador. Para que puedan gobernar se han apoyado en la extrema derecha (todo lo contrario que en Alemania donde se hizo renunciar a un presidente de una región por recibir el apoyo de la extrema derecha, Spain is different?) y ese apoyo ha cambiado todo. En muchos temas están siendo más papistas que el mismo grupo de la extrema derecha – la derecha española está (aunque no solo la derecha) en el limbo y en búsqueda de identidad propia. Es una derecha de varios tonos con el mismo objetivo. La estrategia, sí se puede llamar así a estas maniobras de distracción, de las derechas que están en el poder es que cada día sean portada de un diario o que se comente en las redes sociales las ideas más descabelladas propuestas por ellos. Cuanto más surrealista sea lo que diga, mejor, está en boca de todos y la gente comentando las estupideces que sueltan, lo peor es que le siguen el juego. Me parece que detrás de estas declaraciones con poca sensatez existe una maniobra de distracción para desviar la verdadera agenda política de la ciudad o de la región como las privatizaciones de la sanidad pública o la educación. Desde hace ya un tiempo cuando se publican este tipo de noticia le pongo poca atención, así no les sigo ese perverso juego. Trato de ver lo que hay detrás, el libro de Noami Klein sobre la aplicación de las políticas de shock lo explica todo. Pero desgraciadamente, sus oponentes prestan más atención a lo que dice y no a lo que está haciendo.

Muere David Graeber, el antropólogo anarquista

https://www.elsaltodiario.com/movimientos-sociales/muere-david-graeber-antropologo-anarquista?s=03